箭
抽象篇
字源演变
说文解字
“寅”yín，指事字，本字作“矢”，“寅”字最早见于商朝甲骨文。甲骨文的“寅”字与“矢、黄”混用，出现了很多版本，但本质上都是“矢”。商末周初至战国晚期金文均繁化了箭矢的箭羽处，使得字形变得奇怪。楚简承袭西周字形，似双手握住箭矢。秦简将西周字形组合，最终讹作“寅”。造字本义：箭，继承“矢”字“远距离的、远处的、长的”的引申义。
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卜辞中，用于表示日期的“寅”字常与“矢、黄”混用。笔者认为，这是正常现象，就像“甲、乙、丙、子、丑、卯”等，其本身都有各自的造字逻辑和使用语境。又因这些字的特殊性，而被借用于计数符号，更是丰富了商时期的计数上限。
甲骨文的“寅”字字形集“矢、黄”的元素于一身，后又衍生出一些新字形。西周及其后的“寅”字更是继承了商晚期所衍生出的新字形，将表示区域的“囗”及“矢”字三角符号的底边“一”分解作“双手”。这源于一些甲骨文的“矢”字被繁化的箭羽处，使商末后人误认为其所指“双手符号”，但这样繁化箭羽处的“矢”字在卜辞中占比较少。楚简更是无一例外地均作“双手形”，而秦简的“寅”字却迂回至近似“黄”的字形，并将“矢”字的三角符号转化作“宀、一”。
寅字甲骨文各种写法
受商末周初变体“寅”的影响，“寅”及个别“寅旁字”的字义与“双手”有关。甲骨文中，由“双手符号”组成的字除表义“共同、作工”外，还可表义“恭敬、奉上”等。在《尚书·无逸》：“…昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁…”中，“寅”字即表义“恭敬”。虽然说，这种用法是错的，但受商末周初变体“寅”的影响，产生这种字义也是无可厚非的。但多数“寅旁字”仍继承“矢”字“长的、远处的、远距离的”的引申义而造，如“演、螾、殥、瞚、蔩”等。
“寅”字在卜辞中作为干支纪日的使用率极高，又因其本字“矢”及指事字“黄”的使用率也较高，再加上三者时常混用，这使得辨识“寅”字其他用法的难度大大提升。虽偶见“師某”的用法，但“某”在其中指“矢、寅、黄”中的哪一个也未可知。而且，用作地名的字也无法深究其字义。
现代汉字的字义主要靠历史传承，传错了的就增加一层字义，有的字义让人匪夷所思多是字形讹变所致。
通过对比这些繁化箭羽处的“矢”所在的卜辞后，无一例外的均作干支纪年。这也说明，繁化箭羽版的“寅”字本为“矢”。
扩展阅读：
“寅”的甲骨文：（仅列繁化箭羽版）
合集35558：“癸丑卜□貞王旬亡□在五月甲寅彡日”
合集35631：“…寅卜…賓仲丁□…亡尤”
合集35655：“…卜貞旬亡□…王
…在正月甲寅彡戔…”
合集35657：“癸丑卜□貞王…亡□在四月甲寅彡”
合集35696：“…旬亡□王
…寅翌羌甲”
合集35706：“癸丑卜貞王亡□在八月甲寅彡羌甲”
合集35728：“庚寅卜貞王賓南庚彡亡尤”
合集36691：“戊寅卜貞王□于召往来”
合集36699：“戊寅卜貞王□召往来”
合集36744：“戊寅卜在…貞…步…亡災”
合集36928：“癸丑王…旬亡□…曰大吉…月甲寅…”
合集38776：“丙寅卜貞王今夕亡□”
合集38826：“甲寅卜貞王今夕亡□”
合补11022：“丙寅…武丁…兹用”
花004/2：“甲寅，歲祖甲白豭一”
古文释义
【唐韻】弋眞切【集韻】【韻會】夷眞切，从音夤。
【說文】寅，髕也。【徐曰】髕，擯斥之意。正月陽氣上銳，而出閡於宀也。臼，所擯也，象形。今作寅，東方之辰，一曰孟陬。
【前漢·律歷志】引達於寅。
【爾雅·釋天】太歲在寅曰攝提格。
又【玉篇】演也，敬也，强也。
【書·堯典】寅賔出日。【註】寅，敬也，以賔禮接之。出日，方出之日。蓋以春秋之旦，朝方出之日，而識其初出之景也。
又【舜典】汝作秩宗，夙夜惟寅。【註】言蚤夜敬思其職也。
又【臯陶謨】同寅協恭和衷哉。【註】謂當同其寅畏，協其恭敬，使民彝物，則各得其正也。
又【廣韻】以脂切【集韻】【韻會】【正韻】延知切，音夷。義同。○按《說文》寅訓髕也，夕部夤訓敬惕。今諸書寅字兼敬惕義。寅夤二字古疑通。
古文出处
《墨子·所染》：范吉射染於長柳朔、王胜，中行寅染於籍秦、高彊，吳夫差染於王孫雒、太宰嚭，知伯搖染於智國、張武，中山尚染於魏義、偃長，宋康染於唐鞅、佃不禮。
《尚書·皋陶謨》：同寅協恭和衷哉！
《春秋繁露》：正日月朔於營室，斗建寅。
《白虎通德論·五行》：少陽見寅，寅者，演也，律中大蔟，律之言率，所以率氣令生也。
《新序·雜事一》：中行寅將亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。
《中論·夭壽》：荀氏以死而不朽為壽，則《書》何故曰：『在昔殷王中宗，嚴恭寅畏天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。』
《論衡·偶會》：正月建寅，斗魁破申，非寅建使申破也，轉運之衡，偶自應也。
《太玄經·太玄數》：三八為木，為東方，為春，日甲乙，辰寅卯，聲角，色青，味酸，臭羶，形詘信，生火，勝土，時生，藏脾，侟志，性仁，情喜，事貌，用恭，撝肅，徵旱，帝太昊，神勾芒，星從其位，類為鱗，為雷，為鼓，為恢聲，為新，為躁，為戶，為牖，為嗣，為承，為葉，為緒，為赦，為解，為多子，為出，為予，為竹，為草，為果，為實，為魚，為䟽器，為規，為田，為木工，為矛，為青怪，為鼽，為狂。
《孔叢子·公孫龍》：李寅言曹良於平原君，欲仕之。
《蔡中郎集·曆數議》：元和二年二月甲寅制書曰：「朕聞古先聖王先天而天不違，後天而奉天時，史官用太初鄧平術，冬至之日，日在斗二十二度，而曆以為牽牛中星。」
《管子·揆度》：自言能治田土而不能治田土者，殺其身以釁其社，自言能為官而不能為官者，劓以為門父，故無敢姦能誣祿，至於君者矣，故相任寅為官都，重門擊柝不能去，亦隨之以法。
《司馬法·天子之義》：殷曰寅車，先疾也。
《周髀算經·卷下》：夏至晝極長，日出寅而入戌。
《淮南子·時則訓》：孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。
《呂氏春秋·當染》：范吉射染於張柳朔、王生，中行寅染於黃藉秦、高彊，吳王夫差染於王孫雄、太宰嚭，智伯瑤染於智國、張武，中山尚染於魏義、椻長，宋康王染於唐鞅、田不禋，此六君者所染不當，故國皆殘亡，身或死辱，宗廟不血食，絕其後類，君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴可羞人必稱此六君者。
《史記·秦本紀》：四年正月庚寅，孝公生。
《春秋左傳》：三月，鄭伯使宛來歸祊，庚寅，我入祊。
《逸周書·祭公解》：天子，我丕則寅哉！
《國語·晉語九》：吾將往焉，若見壘培，是見寅與吉射也。
《吳越春秋》：今年十二月，戊寅之日，時加日出。
《越絕書·計倪內經》：計倪對曰：「從寅至未，陽也。」
《戰國策》：文張善宋，惡公子牟夷，寅然。
《鹽鐵論·論菑》：春生夏長，故火生於寅木，陽類也。
《春秋穀梁傳》：秋，七月庚寅，楚子軫卒。
《春秋公羊傳》：庚寅，日中而克葬。
《漢書·王莽傳中》：今阨會已度，府帑雖未能充，略頗稍給，其以六月朔庚寅始，賦吏祿皆如制度。
《前漢紀》：皇帝五月丙寅即位。
《東觀漢記·補遺》：建武乙未、元和丙寅詔書，下宗廟儀及齋令，宜入郊祀志，永為典式。
《後漢書·天文中》：閏月甲寅，辰星入輿鬼。
《竹書紀年·太戊》：三十五年，作寅車。
《穆天子傳·卷一》：戊寅，天子北征，乃絕漳水。
《古三墳》：曰：曆起甲寅。
《楚辭·離騷經》：攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
《焦氏易林·大壯之》：離：築室水上，危於一齒，丑寅不徙，辰卯有咎。
《京氏易傳·䷵歸妹》：寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金，申中有生水，丑中有死金，戌中有死火，未中有死木，辰中有死水。
《說文解字·艸部》：从艸寅聲。
《爾雅·釋詁》：肅，延，誘，薦，餤，晉，寅，藎，進也。
《釋名·釋天》：寅，演也，演生物也。
《黃帝內經》：歧伯曰：寅者，正月之生陽也，主左足之少陽。
《難經·經脈診候》：然：男子生於寅，寅為木，陽也。
《傷寒論》：少陽病，欲解時，從寅至辰上。
来源：汉字历史
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